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本命年，经常会际遇许多不如意的事情，或者作念一些不被宗旨的事情排列三现金网，让东说念主以为很奇怪。这种“本命”痛快在民风学商议中尚属空缺。

因此，过了本命年的东说念主，经常对我方这一年的运势十分管忧。奈何跨过这个门槛，是本命年大大宗东说念主最大的事情。

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本命年，东说念主会感到精气不及，因为天体通顺时产生的精气会影响东说念主的五藏六府。或悲不雅、黯然等，从而影响运势。这蓝本是一门相当陈腐的科学。

释教说算命是邪教，因为算命不是自若的根柢，搞这些东西根柢惩办不了问题。天体启动时，会影响到东说念主。无意他们的正能量填塞，无意他们的负能量更多。当身段负能量许多，神气低垂的技艺，你蚀本的一切万物，纰谬心重的众生齐会找上门来。这等于好运和坏运的开始。

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释教认为，所谓“生年”，等于生命的循环。它不代表什么，只代表你辞世间的一个生命周期（或六年，或十二年，或六十年等），释教认真心灵净化，是以我不会告诉你会有本命年千灾百难说法。佛法仅仅告诉群众，要护理好我方咫尺的心态，积极作念善事，转祸为福。

不管你信不信因果报应，无常和咱们应得的报应（福或祸），在这一年，因果相会，不管本命年已经太岁，齐会应时到来。只须以正确的形式，祷告、忏悔、念经、礼拜诸佛菩萨、奉养“天冠菩萨”，才是化解本年“报”的正说念。

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释教中的因果指的是当然力量的均衡。不赋闲痛快的发生或幸福的来临，齐是因果报应。善业报富寿，恶业报灾病。是以，从释教的不雅点来看，消灾延年最佳的次第等于行善除恶。消灾延年之理，在于忏悔与发愿。

该受的报应必须受；但当忏悔生起、发愿后，未生的果报也会随之改换。就大致一个违章承认作歹，皇冠赌球懊丧悔改，在受审时合营法官，法庭就会减刑。古时有罪有功，有功不错赎罪。今天，有不扣留的缓刑、不告状的刑事累赘和庭外妥协。这些齐是不错改换作歹成果的作歹例子。

祈求消灾延年益寿的东说念主，不会一边道贺一边不时作歹。这是忏悔。又念经、拜忏、布施、奉养，祈求消灾延年，是为开辟前世陷入鬼神的仇东说念主借主，使他们获得痛快，获得自若，解脱苦涩，不求答复。宿债。此外，由于誓词的力量，还莫得发生的事件的成分发生了变化。不时作歹，对应不赋闲的因缘；要是你荡子回头，你就会铲除不赋闲的成分，隔离不赋闲。是以，发愿、学佛、行善，不错改换往日的气运。

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诚然，其中有不成想议的佛法力量；经上说皈心三宝等于三十六位心怀若谷的天使来保护他们。无始以来，善恶因果循环欺压，犬牙交错，恩仇交汇。庸东说念主乃至阿罗汉齐难以分清谁先欠谁。报应不一定要采纳。

比如富东说念主和穷东说念主不会急于偿还与穷东说念主和小东说念主的小债。刻下世的仇东说念主从厄运中离去，心中的归咎就铲除了，错了也不会再报了。这等于消灾延年的道理。

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要是说我方出身的那一年会发生什么，那就有点迷信了。释教强调“自强”，气运掌执在我方手中。一个仁者，只须此刻想的好，就能改换气运。要是他想恶，再好的因缘也会酿成恶。清寒的;这诟谇常科学、合理、辩证的说法。要是说本命年会发生什么，那等于宿命论了，释教是反对宿命论的。释教认真的是因缘法，讲的是当下的实相

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