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邢昉（1590—1653），初名忠卿，后改昉，字孟贞，一字石湖，江苏高淳薛城乡东说念主，明末诸生,复社名士，其家近石臼湖，东说念主称邢石湖。一世不举，却以布衣之身傲世，著有《蕤池草》《石臼集》等，选《明二十家诗集》，编辑《竹溪六逸诗》，晚年选唐诗《唐风定》。

五世青衿，诗礼传家

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明万历十八年（1590）七月，邢昉出身于石臼湖南岸薛城一个辛苦常识分子家庭。高祖邢瑁，明诸生，工于诗，“为士林所推重”，有《南涯诗集》，其一首《固城烟雨》山水诗兼六朝诗风的秀好意思与民歌的清丽，颇具好意思感。曾祖邢符、祖父邢尚宾、父邢一淳均为廪生，以诗文名世。

从祖邢尚友，明万历十三年（1585）贡生，晚年致仕居里，训导族中子弟念书。从祖邢尚巽“山水有王摩诘笔意，亦善诗文”。族叔邢仕际“博黄历史”。弟邢星“邑增生，纂修邑志，有史才，以诸生老”。侄孙邢复生“尤长于诗，著《宝纶堂草》”。可见，邢氏是文化氛围浓厚的眷属。

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蹭蹬场屋，终掷儒冠

明万历二十六年（1598）戊戌，“年九岁能文章……万历三十年，壬寅，年十三精明诗古文词。万历三十六年，戊申，年十九，补博士弟子员……万历四十三年，甲寅，年二十五，岁试前哨，为增广生，就学于阳羡曹铭石先生，深加器异，每月余辄归省慈帷。”明万历四十六年，邢昉将箧中诗文收罗成册，编为《蕤池草》印行，名震江南。

明万历四十三年（1615）至崇祯元年（1628）十四年时辰中，邢昉五次插足乡试，均名落孙山。明崇祯五年无间入南闱（即在应天府贡院举行的南京乡试）插足老练，考官斥其文章高睨大谈，游手好闲，曰：“太狂！”卷末又曰：“更狂！”遂不录。邢昉赋《太狂篇》，“弃诸生服”，表达绝意作念官之念，《太狂篇》中云其志：“予爱李谪仙，自号楚狂东说念主，凤歌久不作，愿结卢敖邻。我本澹荡云壑流，一世好入名山游。自昔羁世网，此意空悠悠。”

结交名士，结社述怀

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邢昉放弃科考之后，四处游历。明崇祯七年（1634），邢昉与同里胡蛟之、韩无疾、魏吉、魏臞东说念主、韩锡光兴味相契，切磋诗艺，在凤凰山招远庵开导文学社团“竹溪诗社”，邢昉为社集首长，此六东说念主被称为“竹溪六逸”，每每集合在韩无疾当岩园，春时赏花饮酒，冬时看雪听风，或然驾着小舟，去石臼湖畔的藕丝堰赏月联诗。竹溪诗社是明末清初高淳县最为闻明的诗社之一，题咏附和之作《竹溪六逸诗》行世。

明崇祯九年，邢昉与顾梦游、方文、葛一龙等数十东说念主结金陵诗社，“诸先生饱读励讲究，唱酬靡辍。四方词东说念主闻风毕集，南中之盛不减西园”，名噪一时，杜濬、邹典、刘象先等，后都加入此社，“考古刻诗，挖扬真谛，帀月一集，每集必卜芳晨佳景以助翰墨之兴。”明崇祯十年，邢昉与云间几社名士朱宗远、陈子龙、李雯、夏允彝等订交，相与甚欢，邢昉“声誉日隆，为复社首长”。

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转徙瓯越，四方求食

为扶养一家十余口东说念主，明崇祯十年（1637）至清顺治二年（1645），邢昉入杨文骢幕府。杨文骢是明末有名远近的诗东说念主、画家、书道家，不仅是邢昉知己，更是精神榜样，从华亭至永嘉、青田，再至应天（今南京）、京口（今镇江），邢昉随其转徙任上，皇冠集团舒适时游览遗址名胜，忧心局面，邢昉诗邻接一大宗优秀的山水诗就产生于这一阶段，此间是其诗歌发展的黄金阶段，在此手艺，邢昉对晚明朝廷的暗澹堕落有了进一步的执意，他目击东说念主民饱受战乱之苦，流寇异地，诗歌趋于适宜，多反应实验之作。

清顺治三年（1646）八月，杨文骢为大明王朝废弃，邢昉经友东说念主推选入王遂幕府，游历荆楚，直至清顺治五年，这是邢昉生前终末一次远游，亦然他诗歌创作的又一次岑岭，此间，邢昉诗歌更加青苍峻拔，诗艺行云活水，多感伤国变、东说念主生苍凉、行役之苦。

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隐居文章，时有出门

清顺治七年（1650），邢昉终于死心了长达十余年的幕府生存回到家乡，“始制一小艇，将老于湖上而垂钓焉”“耕田未买两角犊，系岸新成一艇之。两桨初摇出苇滩，钓丝风飏把长杆。”

清顺治九、十年间，他深感生命无常，开动入部属手整理我方的作品，自定《石臼前后集》，感于唐诗博大深通，敲定唐诗选本《唐风正变定》，选诗1300多首。清顺治十年冬，过宣城，此时施闰章居家，与好友登览宣城敬亭山。此时他的胃病依然十分严重，“脾病不成强匕箸，惟啖糜高卧，客至则举手，如是者弥月。”卧施闰章园养痾逾月。十二月归家，至家后不久，卧床不起，感于时日未几，运用生命的终末时辰整理先祖的遗集，愿望传于后世。

众体兼备，尤善古体

邢昉诗歌四、五、六、七言等兼具，律诗、古诗、绝句均有，涵盖了通盘文体，可谓“才兼众体”。“工五言诗，五言清真古澹，从韦柳门庭中来”“七言磥硌嵌崟，兼学太白”。施闰章云：“孟贞五言清拟右丞、左司也。而绰约则钱、刘，刻厉则昌黎、东野，尽致矣。七言排宕历落者，少陵而新乡、嘉州、文昌、仲初递出也。五言近体望昭于王、孟，变化于长江。七言近体文房为宗，极五、七言绝句不名一家，要在贞不雅元和之世也。”

邢昉“尤喜其古体歌行”，其古体诗，纵脱随性与千里痛哀慨兼具，浮泛窈窱与厚谊情愿共存，从实质来看，邢昉的古体诗以山水游记和痛陈局面为主，他笔下的《广陵行》《琵琶亭下作》等都是清初诗歌史上有名的篇目，“骨格老苍，叙事抵押，殆优入少陵之室，深造而得志者也”，成为阿谁时期可补史实的“诗史”，极具杜甫诗歌精神内核，其护理实验、痛陈民瘼的诗作成为邢昉诗歌中耀眼着明朗的扛鼎之作。

备受重视，褒誉甚高

明末清初文学界耆老钱谦益，以及王士禛、施闰章等绅士全球，颇为援救邢昉诗歌。“工力深厚，以诗论法，吴大业、钱谦益犹当避舍。”“孟贞诗，凄清壮烈，山峙云涌，多温厚之遗，无怨诽之失。具体少陵，而收支韦、孟、钱、刘。以发其菁华，诚名家也。”宋荦称：“先生志洁行芳，皎然尘垢以外，几与楚骚争烈矣。”杨文骢曾盛赞邢昉“德行堂堂，魏子昇耶？誉冠三台，皆子才耶？此之踞石犹豫，素鬓而衰颜者，绰然于手足之间耶。”前者将邢昉比之于屈原，后者把他列之于东说念主称“北地三才”的温子昇、邢子才之间，足见重视之意。在清初诗坛，王士禛服膺其友李敬说法，评其为“清代布衣诗东说念主第一”。

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清顺治十年(1653)十二月，邢昉病痛加重，卒于鲁稽斋，死心了他辛苦纵脱的一世。在邢昉离世80年后，吴敬梓亲到高淳来凭吊邢昉，写有一首《石臼湖吊邢孟贞》诗，“前辈风致难再闻，祗今湖水年年绿”b体育官方网页，终末这两句感叹邢昉的一世随石臼湖水悠悠荏苒，表达我方不或者一晤诗东说念主的缺憾。 宋廷军 耿信广